Как выбрать гуру?

27.07.2018.

Для людей, осознанно вставших на путь духовного развития, рано или поздно встаёт вопрос о выборе гуру. В любой духовной традиции (за редким исключением) есть понятие гуру/учителя/наставника/духовного отца и т. д.

Для начала следует определить, кто такой гуру? Слово гуру является однокоренным слову гравитация и дословно на санскрите означает тяжёлый. Термин широко распространён в религиях Южной Азии: индуизма,  буддизма, джайнизма и др. Слово гуру уже проникло в современный русский язык и обозначает не просто учителя, а Мастера, асса — учителя наивысшей квалификации в какой-либо дисциплине (не обязательно духовной направленности). Как видим, в разных контекстах слово гуру может принимать разные смыслы. Далее речь пойдёт о гуру в понимании вайшнавской традиции.

В вайшнавизме гуру считается только тот, кто ведёт своих учеников к Богу. То есть учителя, обучающие учеников чему-то другому, не являются гуру в рамках вайшнавской парадигмы. В вайшнавизме выдяляют 2 основных типа гуру: дикша-гуру, и шикша-гуру. Дикша гуру - тот, кто даёт посвящение; шикша-гуру - тот, кто даёт наставления. Дикша- и шикша- гуру иногда могут совмещаться в одном человеке, а иногда могут быть разными людьми. Шикша-гуру может быть несколько, а дикша-гуру - только 1. При этом дикша-гуру считается тот, кто даёт посвящение в мантру Вишну. Тот, кто даёт какие-либо другие посвящения (например, в астрологические мантры) в рамках вайшнавской парадигмы не является дикша-гуру. Это важно отметить, поскольку получать посвящение у 2 разных дикша-гуру в вайшнавизме считается не этичным. Однако, если адепт получает у одного гуру посвящение в мантру Вишну, а у 2- во что-то другое-  он не нарушает вайшнавский этикет, поскольку гуру, дающий посвящение во что-то другое с точки зрения вайшнавской парадигмы не является гуру.

Теперь, собственно, как выбрать гуру. Что касается дикша-гуру, то он должен обладать следующими качествами: следовать своей дхарме, он сам должен иметь посвящение в мантру Вишну от гуру, который также имел посвящение в мантру Вишну и т.д.- то есть он должен принадлежать к парампаре. В вайшнавизме считается не этично становиться дикша-гуру при жизни своего дикша-гуру (за исключением случаев, когда дикша-гуру лично дал ученику наставление давать посвящение). Такми образом, любой, кто следует своей дхарме, имеет посвящение в мантру Вишну и чей дикша-гуру не присутствует физически на Земле, может быть выбран в качестве дикша-гуру.

Что касается шикша-гуру, то для него важны следующие качества: личная реализация (он должен учить не тому, что он в книжках прочитал, а только тому, что прошёл и осознал лично)  — такого гуру ещё называют ачарьей — тот, кто учит своим примером; физическая и психологическая доступность: ученику должно быть комфортно в присутствии гуру, ему должно быть комфортно у него учиться. Если это не так (например, если ученик боится своего гуру), то это явный признак психологической несовместимости. Так же ученик должен иметь возможность регулярно общаться с гуру, получать от него наставления, в том числе личные по конкретным вопросам. Соответственно, если гуру живёт в другом регионе — это не удачный выбор шикша-гуру.

Ещё 1 важный аспект при выборе как шикша-, так и дикша-гуру — это во-первых его методология духовного развития; а во-вторых его духовное настроение. Что касается методологии, то важно определить, насколько она подходит лично вам. Например, если ваш предполагаемый гуру всю жизнь был монахом, то скорее всего его методология рассчитана именно на монашеский путь. Становясь учеником такого гуру, вы автоматически соглашаетесь следовать его путём. К сожалению, многие адепты принимают гуру до того, как разберутся во всех этих тонкостях. Результатом может быть неспособность адепта выполнять наставления гуру, а так же большое количество времени, потраченное впустую. Таким образом, прежде чем выбрать гуру, важно поинтересоваться у его учеников, или у гуру лично, какие методы духовного развития он рекомендует своим ученикам. А узнав об этих методах — примерить их на себя — насколько они подходят вашему типу личности. Поверьте, лучше больше времени потратить на поиск подходящего гуру, чем потом заниматься духовной практикой, которая напрягает. Выше сказанное в большей степени относится к шикша-гуру.

Что касается духовного настроения гуру, то данный параметр распространяется и на дикша- и на шикша-гуру. Духовное настроение — это тот конечный результат, к которому придёт адепт в процессе своей практики. Примеры: разные гуру могут почитать разные формы Бога. Для кого-то особую ценность представляет Бог в форме Кришны, для кого-то в форме Рамы, для кого-то в форме Нрисимхи и т. д. Дикша-гуру, почитающий Бога в форме Рамы, будет давать своим ученикам посвящение в Рама-мантры. В то же время гуру, почитающий Бога в форме Кришны, будет давать ученикам Кришна-мантры и т.д. Так же и шикша-гуру передаёт ученикам своё настроение любви к определённой форме Бога. Таким образом, при выборе гуру важно учитывать, в кого влюблён ваш предполагаемый гуру, и насколько близка вам данная форма Бога.

Ещё 1 аспект духовного настроения — это форма любви, которую гуру испытывает к Божеству. Существует 5 основных форм взаимоотношений с Божеством: нейтральные, служения, дружбы, родительской любви и сексуальной любви к Богу. При выборе гуру следует помнить, что ваш гуру будет передавать вам своё настроение любви. И это тоже важно учесть, соотнести со своей личностью.